El Papa contra el algoritmo: cuando Roma le pone sotana a la inteligencia artificial
por Alfredo Muñiz
Hubo un tiempo en que el demonio tenía cuernos, rabo y cierta afición por las calderas. Ahora tiene servidores, centros de datos, una cuenta en Silicon Valley y responde en 0,3 segundos. Los tiempos cambian, y hasta Satanás se ha digitalizado.
El papa León XIV, hombre de Iglesia pero también habitante de este siglo de algoritmos, ha decidido poner orden en el nuevo gallinero tecnológico con su primera encíclica, Magnifica Humanitas, publicada el 25 de mayo de 2026 y dedicada a la custodia de la persona humana en la era de la inteligencia artificial. El documento retoma, 135 años después, la preocupación social de la Rerum Novarum de León XIII, trasladando el campo de batalla desde la fábrica industrial al inmenso polígono de la inteligencia artificial. (Vatican News)
Y aquí comienza el problema: antes el patrón tenía bigote, puro y despacho; ahora puede tener sudadera, zapatillas y un ejército de algoritmos trabajando sin pedir vacaciones.
León XIV viene a decir algo bastante sensato: la máquina debe estar al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la máquina. Parece obvio, pero vivimos en una época en la que hay personas que consultan al móvil hasta para saber si deben ponerse una chaqueta cuando hace frío.
El Papa advierte de que la inteligencia artificial no es neutral y que puede convertirse en instrumento de dominio, exclusión y desigualdad. Reclama que los algoritmos, los datos y las nuevas infraestructuras tecnológicas no queden concentrados en manos de unos pocos. (Vatican News)
Y tiene razón.
Porque hemos llegado a un curioso momento de la civilización: el ciudadano entrega voluntariamente sus datos, su ubicación, sus gustos, sus compras, sus fotografías, sus conversaciones y hasta sus disgustos sentimentales a unas máquinas que después le explican qué debe comprar, qué debe mirar y, si se descuida, hasta por quién debe enfadarse.
Antes nos vigilaba el vecino de enfrente. Ahora nos vigila un algoritmo que ni siquiera tiene balcón.
La Magnifica Humanitas plantea, en definitiva, una pregunta que parece escrita con tinta pero debería estar grabada en las pantallas: ¿quién controla a quien controla la inteligencia artificial?
Porque el peligro no está solamente en que una máquina se vuelva inteligente. El verdadero peligro sería que los humanos, que ya tienen bastante experiencia haciendo barbaridades por cuenta propia, encuentren una máquina capaz de hacerlas a mayor velocidad.
Un imbécil con inteligencia artificial sigue siendo un imbécil, pero ahora dispone de potencia informática.
Y eso, queridos lectores, ya no es tecnología: es multiplicación de la desgracia.
La encíclica propone además recuperar la educación, la cultura y el pensamiento crítico para que el progreso tecnológico no termine convirtiendo al ciudadano en una especie de usuario con contraseña, número de cliente y consentimiento obligatorio para todo. (Vaticano)
Porque el algoritmo calcula, pero no abraza.
Puede diagnosticar patrones, ordenar millones de datos y redactar un documento en segundos, pero todavía conviene recordar que una máquina no sabe lo que significa perder a un padre, besar a un hijo, echar de menos a un amigo o mirar el mar cuando uno tiene el alma hecha unos zorros.
Y ahí está precisamente el asunto.
La inteligencia artificial puede ser muy inteligente, pero la inteligencia humana tiene una cosa que ninguna máquina debería usurpar: la conciencia.
León XIV parece querer recordárselo a una humanidad que anda tan fascinada con su propia criatura tecnológica que corre el riesgo de terminar adorando al becerro de silicio.
La ironía es formidable.
Durante siglos levantamos catedrales para mirar hacia arriba y encontrar a Dios. Ahora levantamos centros de datos para mirar hacia abajo y comprobar si tenemos cobertura.
La Iglesia, que tantas veces ha tenido que enfrentarse a los cambios de cada época, vuelve a entrar en la plaza pública. León XIII se enfrentó a las consecuencias sociales de la Revolución Industrial con la Rerum Novarum; León XIV mira ahora a la revolución algorítmica. (Vaticano Press)
Cambió la máquina de vapor por el procesador.
El obrero de la fábrica por el trabajador que puede ser sustituido por un software.
El patrón con chistera por el magnate tecnológico.
Y el capataz que gritaba desde la nave industrial por un algoritmo que, con la delicadeza de un verdugo automático, puede decidir quién consigue un crédito, quién encuentra trabajo o qué contenido aparece delante de nuestros ojos.
La encíclica no pretende demonizar la tecnología. Al contrario: pide que sea puesta al servicio del bien común y de la dignidad humana. (Vatican News)
Lo difícil será convencer a quienes ganan miles de millones con ella.
Porque una cosa es predicar la fraternidad y otra explicársela al departamento financiero.
Y aquí aparece el viejo problema de la humanidad: todos queremos que la tecnología sirva al hombre, siempre que el hombre no sea precisamente el que paga la factura.
Quizá por eso Magnifica Humanitas sea más oportuna de lo que algunos creen.
Nos recuerda que el progreso no consiste en que las máquinas hagan cada vez más cosas, sino en que los seres humanos sigamos sabiendo para qué queremos hacerlas.
Porque si algún día conseguimos que la inteligencia artificial escriba nuestros libros, componga nuestra música, haga nuestras fotografías, responda nuestros mensajes, decida nuestras compras y piense por nosotros, habremos conseguido una hazaña extraordinaria:
crear máquinas inteligentes para que los humanos podamos volvernos idiotas tranquilamente.
Y entonces quizá ya no necesitemos inteligencia artificial.
Nos bastará con la natural.
Que, visto lo visto, tampoco anda sobrada.
